כשחיים רמון הורשע וחזר מידי המערכת המשפטית לידי הציבור – שחיבק אותו, לצערי – שיחות המשרד והטוקבקים כללו את ההצהרה המגוחכת ההיא, שהשופטים הרסו את הרומנטיקה ושאי אפשר כבר לחזר. כאילו שהמהלך הראשון בחיזור הוא תחיבת לשון.

אולי אני לא עושה את זה נכון, אבל אצלי הנשיקה באה אחרי החיזור, היא אחד התוצרים הראשוניים שלו, לא המהלך עצמו, שבדרך כלל לא כולל מחוות פיסיות פולשניות. מונטי פייתון מתארים היטב כמה מגוחך הניסיון להקדים את המאוחר כך:

What’s wrong with a kiss, boy? Hmm? Why not start her off with a nice kiss? You don’t have to go leaping straight to the clitoris like a bull at a gate…So, we have all these possibilities before we stampede towards the clitoris, Watson

מנשקים – ככה, לפחות, לימדו אותי – כשברור שהצד השני מעוניין בכך, ולא רק כי אני מעוניין. ואולי כאן הבעיה.

במאמר שכתבתי למגזין במה אחרי הרשעתו של רמון, שכותרתו "עבריין", כתב לי אחד הטוקבקיסטים:

חוק איסור הטרדה מינית הוא חוק שאין לו מקבילה יש לומר לא באירופה ולא בארה"ב במתקונתו [כך במקור, נ.א.] הישראלית.

אינני יודע אם זה נכון, אולי חלק מקוראיי שהשכלתם המשפטית רחבה משלי (כלומר, גדולה מאפס) יוכלו לשפוך אור על הנושא; אבל גם אם זה נכון, זה בסך הכול מעיד על החברה הישראלית הרבה יותר משזה מעיד על החוק. זה אומר שאצלנו צריך יותר מאצלם. שאצלנו יש אנשים שמרשים לעצמם יותר.

מי שהרג את הרומנטיקה והחיזור הוא מי שלא ידע לבצע אותם. מי שהחליט שחיזור אחרי עלמת-חן כולל התייחסות מינית בוטה הוא שהרג את החיזור. מי שהחליט שהמזכירה שלו, שהוא משלם לה משכורת וכו’, היא האישה הנכונה לחזר אחריה, כאילו אין בזה כל בעייתיות, הוא שהרג את החיזור. מי שהחליט שחיילת בת 21 שרוצה להצטלם עם שר כריזמטי כדי להראות לחברות היא יעד מוצלח להנחית בו את הלשון שלו  הרג את החיזור.

כי "חיזור" זה לא אף אחד מהדברים האלה. חיזור זה לנסות למצוא חן בעיני הצד השני. אני תוהה כמה נשים אפשר למצוא שחושבות שרעש של הכנסת אוויר, צפירה ממכונית חולפת או טפיחה על העכוז הן פעולות מלאות חן. נדמה לי שרובן חושבות שזה מגעיל. בהמשך לרשימה המצוינת הזו, נדמה לי שיש גם לא מעט גברים שחושבים שזה מגעיל. נדמה לי גם שהגברים שעושים את זה לא באמת חושבים שהבחורה שהם צעקו אחריה באמת תסתובב. ג’רי סיינפלד אמר את זה טוב ממני:

3:27 Honking the car horn amazes me. This has got to be just the last living brain cell on this guy’s skull that comes up with this idea

ואם הם לא חושבים שהיא באמת תסתובב, או כפי שסיינפלד מתאר, תוריד את העקבים ותתחיל לרדוף אחרי האוטו[1] . לא, הם עושים את זה בשביל עצמם. בשביל להרשים חברים, בשביל להרגיש "גברים", בשביל לצאת בסדר עם עצמם. וזה ההיפך ממה שחיזור אמור להיות.

והתוצאה של זה היא, כפי שאורן אבחן, שנשים מרגישות מאוימות, כל הזמן. כי הן אובייקט, כל הזמן. ומפני שזה מצב לא נורמלי, נדרשת חקיקה. והחקיקה הזו באה למנוע את כל המהלכים שהם לא באמת חיזור, אבל כשמיישמים אותה, פתאום כל מיני תולעים מגלות שבעצם, לגלות כבוד לנשים, לחזר באמת, זה לא משהו שממש מתחשק להן. הגבר ה"לבנטיני" מעדיף לשלוח ידיים, לשרוק, לצעוק אחרי בחורה ברחוב, לצפור. לגלות התחשבות במה שהאחר רוצה זה הרבה יותר מדי עבודה.

ואז הם טוענים שמערכת המשפט הרסה את הרומנטיקה. אני מצטער, רבותיי, אין שום דבר רומנטי ברמיזה מינית בוטה לזרה מוחלטת. "אנחנו יכולים לטוס לסוף שבוע בוונציה, או שאני יכול לומר לך שיש לך תחת נהדר. בחירה שלך". באמת.

גם אם החקיקה המורחבת והאכיפה המוגברת בנושאי התנהגות מינית באמת פגעה בחיזור – משהו שאני מטיל בו ספק, היא פשוט מחייבת אנשים לחזר כמו בני אדם – האשם הוא באלה שמלכתחילה התנהגו בגסות. אם לא היו בישראל אנשים שמרגישים שזו זכותם, בשם הצינור שבין רגליהם, לרמוז רמיזות מיניות בוטות, אולי לא היה צורך בחקיקה הזו. אבל היות ויש אנשים כאלה, החקיקה הופכת נחוצה.

אז מה יהיה? האם נלמד לחזר? האם נלמד מפוסטינור[2] ונמשיך לזלזל בנשים, ולחשוב שחיזור פירושו לקבל צ’פחה מהחבר’ה? אני מקווה שהראשון. וממש ממש לא אכפת לי אם זה יקרה לאנשים כי הם בשלב השני של קולברג[3] או כי הם באמת חושבים ככה. גם זה וגם זה עדיפים על המצב היום.

  1. כן, אני יודע. אישה חייבת ללבוש עקבים. מיזוגניה זה לא עניין פשוט []
  2. או, בהם לא טיפלתי הרבה זמן []
  3. השלב השני בהתפתחות המוסרית לפי קולברג הוא לא לעשות משהו מפני שעלולים להיענש, ולא מסיבה אחרת []