פרבולוס
מדי פעם אפשר לראות, במקום ציבורי, ילד מקים מהומה. הוא מצווח, לעתים נשכב על הרצפה וממאן להמשיך, לפעמים זעקות שבר עולות מגרונו הצעיר וידיו ורגליו הולמות ברצפה במקצב. לרוב, זה קורה מפני שלילד לא ניתן מבוקשו. להוריו הנבוכים, המגניבים מבטים מתנצלים-מצטדקים אל סביבותיהם תוך שהם מנסים לרסן את המאג המשתולל שלהם, בוודאי יש סיבות כבדות משקל וטובות מדוע אינם נותנים למוחמד דף הקטן את שהוא חושק בו. ייתכן שאינם יכולים להרשות לעצמם, או שמא זה מנוגד לשיטתם החינוכית, ייתכן שהם ממהרים, ייתכנו כל מיני דברים. אין גם ספק כי קל יותר היה להורים לתת לילד את מבוקשו ולמנוע את שירת הסירנה, אולם הם בוחרים להסתכן, כי סיבותיהם נדמות להם כטובות מספיק.
מנגד, את הילד זה לא מעניין. זה לא שיש לו מחלוקת עם הסיבות של הוריו, זה לא שהוא מנסה להוכיח להם שהם טועים. סיבותיהם פשוט לא מעניינות אותו, מפני שמבחינתו אלו בסך הכול מכשולים שמערימים עליו בדרכו לקבל את מה שלבו חפץ. אנחנו תולים את האשמה בגילו הצעיר של הינוקא, וכנראה שאנחנו צודקים, מפני שכשהם גדלים, הם מפסיקים לנהוג כך. הם פשוט לא יודעים טוב יותר. תארו לכם, אם כן, מה גדולה הייתה הפעתי לראות עשרות אנשים מבוגרים חובטים בידיהם מעלה מטה בצווחות אימים. אני מדבר, כמובן, על ההפגנה אמש בירושלים למען שחרורו של גלעד שליט.
כל התנועה הזו, בתקשורת ובפופולום הישראלי, תופסת אותי בהפתעה. שחר כבר עלה, בפוסט מבריק, על האינפנטיליות שהמליציה שלנו מכניסה בחברה הישראלית, אבל לא שיערתי בנפשי שאנחנו עד כדי כך לא מודעים. הישראלים מחכים שדלת בית האח הגדול תפתח, וגלעד שליט יצא מתוכה, מעט מבולבל ומעט נרגש. הם רוצים את שליט בבית. לא, זה יותר מזה: הם רוצים שאולמרט יחזיר את שליט הביתה. כאילו שליט תקוע בצומת קסטינה, ואולמרט מסרב לתת לו טרמפ.
איש אינו מוכן לדבר על מחירים. על המחירים ידברו אחר כך. הגם שאינני בדיוק חסיד של ראש עיריית ישראל היוצא, מצב כזה של "ארור אתה בבואך וארור אתה בצאתך" וארור אתה גם אם אתה לא בא ולא יוצא אינני מאחל לאיש. הרי אם יצא אולמרט למבצע צבאי גדול יאשימו אותו במותם של חיילים, ואולי גם במותו של שליט עצמו. אם ישחרר אסירים, יאשימו אותו שהוא מכין את החטיפה הבאה, שהוא נכנע לדרישות החמאס ושהוא שחרר מרצחים שעלולים – וסביר להניח שיממשו את האיום – לפגוע בישראלים בהמשך. ואף אחד לא יזכור, ולו לרגע, שבעצם, אנחנו ביקשנו את זה. בדיוק כמו עם עסקת הגופות עם החיזבאללה.
[...]
זה נורא קר, ונורא אכזרי, ונורא לא תואם לראיונות המרגשים עם נועם שליט ובני משפחתו. זה סותר את כל רגשי האמפתיה שהטרגדיה האישית של גלעד שליט ומשפחתו מעוררים – והם מעוררים אותם. זה גם, מן הסתם, יקים עליי לא מעט קוראים (ולפחות אחת קבועה). אבל כשמקבלים החלטות מדיניות, החלטות שנוגעות לחברה כולה, קבלת החלטות מהבטן, אמפתיה, סימפטיה, כמו גם נקמנות ושאר רגשות פשוט לא שייכות. כאן יש מקום למתמטיקה קרה. הגיונית.
גלעד שליט הוא חייל אחד הנתון בשבי. שחרורם של אסירים תמורתו עלול להוביל לחטיפות נוספות. חיילים נוספים, אחרים, שיהיו נתונים בשבי. האם עלינו לקבוע שזכותו של שליט לחירות גדולה מזכותם של החיילים הבאים? או שמא עלינו לשחרר אסירים פלשתינאים בכל פעם שחייל נחטף, עד שיאזלו החיילים או האסירים? האם עלינו לשחרר אנשים שיש להם הידע והיכולת לפגוע בישראלים, ושהושמו בכלא בדיוק משום כך? כמה חיים של ישראלים אחרים שווה חירותו של שליט?
מנגד, עומדת האופציה הצבאית. שליחתם של חיילים לחרף את נפשם – ושוב, האם חייהם שווים פחות מחירותו של שליט? – בביצת הרצועה, תוך סיכונו של שליט עצמו. הבטן שומעת את נועם שליט ולרגע נדמה שהמחירים הללו בכלל לא משנים, אבל האמת היא שהם משנים מאד, והבטן היא אינסטרומנט גרוע מאד לקבלת החלטות שכאלה. זה קר, כן, אבל החלטות בניהולה של מדינה יש לקבל בקור רוח.
בואו נדמיין סיטואציה. ישראל מחזירה כמאתיים אסירים עבור שליט. הוא חוזר ארצה לקול מצהלות הקהל. קדימה מנצחת בבחירות. בין מאתיים האסירים הללו, נמצא גם אחד, מומחה מקומי לבליסטיקה. הוא חוזר לרצועה, ומייד מתחיל לעבוד על תכנון של שיפור לרקטות הקיימות, וחודשיים אחר כך נוחתים טילים בפאתי אשדוד, בלב אשקלון. אחד הטילים הללו פוגע בבית ספר יסודי בקצה הדרומי של אשדוד, וארבעה ילדים נהרגים. ממשלת קדימה-ליכוד מחשיכה את הרצועה ויוצאת לפעולת תגמול. חמאס מגביר את ירי הרקטות; זוג צעיר נהרג בגן ציבורי בשדרות מפגיעה ישירה. כוח צה"ל נתקל באש צולבת באחת הסמטאות העזתיות, מפקד הכוח ושלושה מחייליו נהרגים. הרביעי, סמל יואב ארבל, נפצע ונלקח על ידי היורים לבית מסתור ברצועה. חמאס דורש את השבת החשמל, יציאה מיידית של צה"ל מהרצועה ושחרורם של ארבע מאות אסירים נוספים תמורת ארבל. התחלנו את המשוואה עם חייל אחד שבוי. סיימנו אותה עם תשעה הרוגים וחייל אחד שבוי. וזוהי רק ההתחלה.
בואו נדמיין תרחיש אחר. ישראל משחררת כמאתיים אסירים תמורת שליט, ואלה חוזרים לגדה המערבית. בזמן שמהדורות החדשות בישראל חוגגות את שובו של החייל השבוי, האסירים המשוחררים משלהבים את הקיצוניים בגדה, ואלה יוצאים לרחובות. בתוך כחודש אבו מאזן נכנע, וחמאס משתלט גם על הגדה המערבית. רקטות מתחילות ליפול באריאל, בירושלים, בנתניה. עשרות אנשים נהרגים. עשרות חיילים מקפחים את חייהם בפעולות תגמול. גלעד שליט נרשם לאוניברסיטת חיפה.
בואו נדמיין תרחיש שלישי. ישראל משחררת כמאתיים אסירים תמורת שליט. הכול ממשיך להתנהל כרגיל. בעוד חצי שנה, חמאס מתקשה להחזיק את ההמונים ברצועה. העוני המחפיר, החשמל הלא סדיר, ההפגזות הצה"ליות התכופות – הרחוב העזתי מתחיל להבין שמשטר החמאס יורה הקסאמים עושה לו שירות דב. הם זקוקים, בחמאס, להישג, ומהר. מנהרה נחפרת, מתקפת פתע על מוצב. חייל נחטף לרצועה, ומוצג בראש חוצות. הנה ההישג. חמאס מעביר רשימה לא נתונה למשא ומתן של שלוש מאות וחמישים אסירים, ביניהם דמויות מפתח לחיזוק שלטונו, תמורת החייל החטוף. וחוזר חלילה. ושוב. ושוב.
ומה לגבי האופציה של פעולה צבאית? אל נוכח המפולת בסקרים ואל מול עם שדורש שליט, ראש הממשלה, שרת החוץ ושר הבטחון מחליטים על פעולה גדולה ברצועה, שמטרתה הרס תשתיות טרור והשבתו של שליט. עשרה חיילים נהרגים בהתקלות בתחילת הפעילות. עוד חמישה מקפחים את חייהם כשהם פורצים לבית ובו חמושים. במהלך השהות ברצועה מתקבל מידע מודיעיני לגבי מיקומו של שליט. שלושה חיילים נהרגים ממטען על ציר פילדלפי. כוח של הסיירת מגיע באישון לילה אל הבית שבו שליט מוחזק. במקום מתפתח קרב. הקציון המפקד על הכוח וחייל נוסף נהרגים. כשהם מבינים שנחשפו, ממהרים החוטפים להרוג את שליט. עשרים ואחת ארונות חוזרים מעזה.
האם התרחישים הללו מחוייבי המציאות? לא. האם הם אפשריים? ביותר.
[...]
כשמבקשים מאולמרט "לעשות הכול" כדי להחזיר את שליט, למה מתכוונים? מה זה ה"הכול" הזה? בואו נניח שחמאס היה מוכן לשחרר את שליט תמורת שבוי ישראלי אחר. האם היינו מסכימים לעסקה כזו? או שמא זה לא נכלל ב"הכול"?
עקרון מקובל בקבלת החלטות הוא עקרון המקסימין. העקרון הזה קובע שההחלטה הטובה ביותר היא זו שהתוצאה הרעה ביותר שתתקבל אם ננהג לפיה טובה יותר מהתוצאות הרעות ביותר האפשריות של האפשרויות האחרות. לצורך הדוגמה, אם עליי לבחור בין השקעה במניה ובין חסכון של כסף בבנק בריבית פריים, התוצאה הרעה ביותר של האפשרות הראשונה היא שאפסיד את כל כספי, ואילו התוצאה הגרועה ביותר של האפשרות השניה היא שהנגיד יוריד את הריבית וארוויח על כספי פחות. לפי עקרון המקסימין, עליי לבחור באפשרות השניה, כי תוצאתה הגרועה ביותר טובה יותר מתוצאתה הגרועה ביותר של האפשרות הראשונה.
כמובן שזה אינו עקרון קבלת ההחלטות היחיד. אבל נהוג להשתמש בו בהחלטות כבדות משקל, כדי למנוע הפסד. עקרונות קבלת החלטות אחרים מושתתים על כך שמקבל ההחלטה מוכן לספוג את ההפסד הגדול יותר שעלול לבוא איתה. כך שאם המטרה שלי היא להרוויח כמה שיותר, למשל, ואני מוכן להסתכן בהפסד לשם כך, אשקיע את כספי בניירות ערך. האם בעניינים כמו חיי אדם וחירות אנחנו מוכנים להסתכן?
בואו נפשט את הדילמה. נניח שאנחנו יודעים, מתוקפה של השראה אלוהית, שקיים סיכוי של שבעים אחוזים ששחרורו של שליט, בין בפעולה צבאית בין בעסקה, יוביל למותם של שלושה ישראלים או יותר[1]. הרי מדובר כאן בדילמה מוסרית מהמעלה הראשונה. יש שיגידו שכן, שחרורו של שליט הוא מחויב המציאות במצב כזה. אחרים יגידו שלא. אבל לפחות יהיה דיון על המחיר, שחסר כל כך עכשיו.
[...]
לפעמים, המתנה היא פעולה נכונה. כשכל אפשרות פעולה נושאת עמה סיכונים רציניים, לפעמים עדיף להמתין שהצד השני יעשה טעות. בואו נדמיין את התרחיש הבא: ממשלת אולמרט מסיימת את ימיה הארוכים-מדי כששליט עודו בשבי. הוא חי, אבל שבוי. ביוני 2009 מתקבל מידע מודיעיני מדויק על מיקומו של שליט, בד בבד עם התגברות בירי הקסאמים. צה"ל יוצא לפעולת תגמול, שהיא למעשה פעולת הסחה, בצפון הרצועה. הפעולה מבוצעת באמצעות הפגזות מהיבשה ומהים. אחת מספינות הטילים משחררת בשקט סירת גומי ועליה כוח קטן ומעורב של סיירת ושייטת לכיוון דרום הרצועה, תוך ירי מאסיבי. עשרים החיילים נוחתים בדרום הרצועה, ובו זמנית כוח שיריון גדול פורץ את גבולה הצפוני של הרצועה, וטנקים משוטטים בצפון עזה. תחת גיבוי האש נכנס הכוח למבנה שבו מוחזק שליט, הורג את שני השומרים ומשחרר את שליט. הם מגיעים אתו עד הים, שם מסוק צה"לי נושא אותם לחוף מבטחים.
או אולי התרחיש הבא: ביוני 2009 הרחוב העזתי מתפוצץ. ההמונים צובאים על ביתם של ראשי החמאס, והרחובות נצבעים בדם. בשוך ענן הקרב, מתברר כי פתח תפס את השלטון. כמחווה לאבו מאזן ישראל משחררת מאה וחמישים אסירי פתח, דמויות מפתח המחזקות את שלטונו של אבו מאזן. בתמורה, אבו מאזן משחרר את שליט ומציג לעזתים הישג מדיני.
בכל אחד מהתרחישים הללו – ובעוד המון תרחישים אחרים אפשריים – המצב משתנה מעט. פעם זה השלטון בעזה, פעם זה המידע המודיעיני. עם השתנותו משתנים הסיכויים. ולפעמים, כל מה שאפשר לעשות הוא להמתין ולנסות לשנות את הסיכויים.
[...]
אבל את הילדים בישראל כל זה לא מעניין. הם רוצים גלעד שליט, ורצוי עכשיו. והם מנפנפים בידיים וצווחים בקול רם ואומרים משפטים מעורפלים כמו "צריך לעשות הכול כדי להחזיר את גלעד שליט הביתה". ובאמת הגיע הזמן שנתבגר כבר, כי בגיל שישים, הסצינות הללו כבר לא חינניות בכלל.
- למעשה, מצבנו מורכב בהרבה: איננו יודעים מהם אחוזי הסיכון, רק שהוא קיים [↩]



28 בנובמבר 2008 - 16:52
גלעד שליט לפחות נמצא בחיים. זיכרו את המחיר שישראל שילמה לשחרור שתי גופות לא מזמן, בזכות דמותה החזקה והנאה של קרנית. המאבק שלהם מובן וכל אחד מאתנו, אני מנחש, היה רותם את כל מקהלות התעמולה כדי לשחרר את יקירינו. האשמה היא במקהלות התעמולה. אזרחים מן השורה, עיתונאים, ובעיקר עורכים.
28 בנובמבר 2008 - 16:53
…אני מניחה שהתכוונת אלי.
אין לי כוונה "לקום", למען האמת. הבעיה הכי גדולה שלי כאן היא שכשאני שומעת טיעון טוב ומנוסח היטב אני לרוב משתכנעת. זה אולי יעבור לי אחר כך, אבל אולי לא.
בכל מקרה, אני לא יודעת אם שמת לב אבל לאחרונה אני והסרט הצהוב שלי קצת שותקים. האמת, לא יודעת למה.
הדבר היחיד שאני יכולה להגיד לך בנושא שיש בו אפילו מעט מן ההתנגדות למה שאתה אומר, הוא זה: יש הבדל בין שבי למוות. כחייל, גלעד והוריו ידעו שהוא עלול למות בשירות המדינה. אבל שבי לא זהה למוות, ויש דרכים שונות לפעול במצבים שונים. למדינה כן יש מחוייבות להחזיר את גלעד שליט – והטענה הכי גדולה שלי היא לא שגלעד עדיין לא כאן, אלא שאני לא רואה את הממשלה עושה משהו כדי להחזיר אותו. נכון, אני לא זבוב על הקיר בישיבות קבינט, ואולי קורה המון ואני לא יודעת (למרות שאני דווקא יודעת די הרבה). אבל, אתה יודע, "התחושה הכללית" היא שלא באמת עושים, וזו הבעיה. מילא עושים ולא מצליחים. אבל לא עושים.
28 בנובמבר 2008 - 16:53
ואגב, אני לא מצליח להבין למה השתמשת בשמו של מוחמד דף. מן ריקוד משעשע על דמו של ילד כי הוא ילד של האויב?
28 בנובמבר 2008 - 17:35
קני, מה בדיוק יכולה הממשלה לעשות? אין לה מידע מודיעיני מדויק על מקומו של שליט. גם אם היה לה, פשיטה צבאית בהחלט יכולה יכולה להסתיים במותו של שליט ומותם של לא מעט ממחלציו. אחרי הכל, סביר שלמדו בחמאס את הלקח מפרשת נחשון וקסמן, והבינו שהדרך היעילה למנוע חילוץ של חטוף היא להחזיק אותו מאחורי שתי דלתות נעולות. את השניה אי אפשר יהיה לפרוץ מבלי שלחוטפים יהיה זמן לרצוח את השבוי.
אם את סבורה שהממשלה צריכה להכנע לחמאס ולשחרר מאות כלואים, את צריכה להסביר מדוע.
28 בנובמבר 2008 - 17:58
קני,
כחייל, גלעד והוריו ידעו גם שהוא עלול ליפול בשבי. מלמדים אותך את זה בטירונות. בוודאי שלמדינה יש מחוייבות להחזיר את גלעד – מחויבות שגדולה בהרבה ממחויבותה להחזיר ארצה כל מיני סוחרי סמים שרקדו עם החיזבאללה ומעדו (אם כי, זה אווילי לחזור על טעות רק כי עשית אותה בפעם הראשונה) – אבל ברור לך ש-א. יכול להיות שאין הרבה לעשות; ו-ב. יש עשיה שהשתיקה לגביה היא מחויבת המציאות.
יוסי, נתחיל מהסוף: כי ילד שעושה סצינה הוא טרוריסט, וזה היה השם הראשון של הטרוריסט שעלה לי בראש. לגבי תגובתך הראשונה, הרי כבר כתבתי את זה: http://nimrodavissar.com/blogica/archives/150
28 בנובמבר 2008 - 19:00
יוסי,
אילו ידעתי, הייתי ממשלה בפני עצמי, או לפחות בנאדם שמח קצת יותר. סביר להניח שהחמאס אכן למדו את הלקח מהפרשה ההיא – היחידים באיזור פה שלא באמת לומדים מטעויות הם אנחנו.
אני לא סבורה שהממשלה צריכה להכנע לחמאס, ולכן אני לא יכולה להסביר מדוע – אני לא "סוברת, כלום בנושא הזה, כי באופן כללי אני חוטאת בחטא הכללי של האוכלוסיה במקרה הזה – העמדה שלי בנושא היא רגשית יותר מכל דבר אחר, ולכן אני משתדלת לא לנופף בה (נופפתי. הפסקתי). מצד שני, אני לפחות מודעת לזה (ויש לי נסיבות מקלות).
[ובכל זאת, למה? כי אני חושבת שדיאלוג עדיף על אלימות, גם אם הדיאלוג הוא עם חמאס. כי אני חושבת שהפתרון למצב באיזור שלנו חייב להגיע דרך דיאלוג, גם עם "שונאינו" (לדבר עם אוהבים זה יחסית פשוט), וכי זה נראה לי יותר סביר לדבר מאשר לירות. אני מאשימה את מי שחינך אותי. כמובן שכאן נכנסת הבעיה שציינתי כבר בתגובה הראשונה שלי לפוסט - טיעונים טובים משכנעים אותי, לרוב, ונמרוד הוא מלך הטיעונים הטובים. אז אני כבר לא יודעת.]
נמרוד,
בוודאי שגם א' וגם ב' ברורים לי.
(אוף-טופיק טוטאלי, כיוון שלא ענית לי במקום אחר – האם תהיה בחיפה הערב? יש ציפורלה!)
28 בנובמבר 2008 - 19:55
קני,
דיאלוג אכן עדיף על אלימות, ויש לדבר עם יריבים. לא עם חמאס, מפני שמדובר בארגון איסלאמי חשוך שאין לתת לו את הלגיטימציה שבדיבור. אבל גם אילו היה נכון לדבר עם חמאס, הדיכוטומיה כאן איננה "לדבר מול לירות". הדיבור אתם לא מקדם אותנו לקראת שחרורו של שליט כהוא-זה. תודה על המחמאה.
עניתי במקום אחר. אני לא אצל הזוגה בסופ"ש הזה.
28 בנובמבר 2008 - 20:37
הכל טוב ויפה, אבל עולה כאן שאלה שלא התייחסו אליה- עניין גיוס החובה. אנחנו לא מדברים על חייל שבחר ביודעין להתגייס ולהכנס למצב שעלול לגרום לנפילתו בשבי. מדובר כאן באדם שגוייס בכפייה, ובמקרה של גלעד שליט גם כנראה מדובר באדם שגם לא היה מעוניין כל כך בשירות צבאי, בטח שלא בשריון (שירתתי בשריון, קשה לי להגיד שאני מאשים אותו). האם זה נתון שצריך להכנס למשוואה (גם במקרה של כל חייל אחר בעצם, כי כולם בתיאוריה לא מעוניינים להתגייס), או שזה משהו שמתעלמים ממנו? האם האחריות של המדינה כלפי אותו חייל גדולה יותר או פחות מאשר במקרה של חייל שהתגייס מרצונו?
28 בנובמבר 2008 - 22:07
אני מצטער, אני לא רואה את הקשר. חיילים אחרים שיחטפו או יהרגו לא יבחרו לשרת. אזרחים שיהרגו לא יבחרו להיהרג.
29 בנובמבר 2008 - 1:00
אי אפשר להגיד "זה חייל שרצה, זה חייל שלא, אותו צריך לשחרר, זה יכול להירקב". חייל זה חייל, טייס, צנחן, שריונר, מאבטח מתקנים, פקידה. אף אחד לא רצה להתגייס (אפילו הקצינים לא באמת רצו להתגייס), כולם עשו את זה בכל זאת.
אני רואה שני בעיות במקרה שליט.הראשונה, כמו שכבר אמרו, היא שהממשלה מעדיפה לשחרר עשרות רוצחים וקלפי מיקוח בשביל גופות (ולא היה אדם אחד שהאמין שנקבל משהו שהוא לא גופה) מאשר לשלם את אותו המחיר לחמאס בשביל אדם חי. ישראל תמיד בוחרת בבושה ובמלחמה אם זה המחיר כדי להימנע מלדבר עם הפלסתינאים.
הבעיה השנייה, זה שאנחנו נותנים לחמאס להגדיר את הדיון על שליט. אנחנו קפצנו לסחר-מכר על השחרור שלו מבלי לבדוק בכלל אם יש אפשרות להתדיין על ביקור של הצלב האדום, על חלופת מכתבים אמיתית ומשכנעת יותר. היה אפשר ל'שחרר קיטור' בהרבה דרכים, אבל לא ניסו שום דבר חוץ מראש בקיר…
חשבתי להגיע להפגנה, כי ההיכרות עם הפוליטיקאים הישראלים לא מראה שהם מסוגלים לעשות משהו בלי שדעת הציבור תלחץ אותם לפינה בקשר לזה.
29 בנובמבר 2008 - 1:26
"אני רואה שני בעיות במקרה שליט" – שתי.
"ראשונה, כמו שכבר אמרו, היא שהממשלה מעדיפה לשחרר עשרות רוצחים וקלפי מיקוח בשביל גופות (ולא היה אדם אחד שהאמין שנקבל משהו שהוא לא גופה) מאשר לשלם את אותו המחיר לחמאס בשביל אדם חי. ישראל תמיד בוחרת בבושה ובמלחמה אם זה המחיר כדי להימנע מלדבר עם הפלסתינאים." – אה, כלומר, אם עשית טעות פעם אחת, אתה חייב לחזור עליה שוב ושוב, כדי שיהיה הוגן. וזה פלסטינים או פלשתינאים.
"הבעיה השנייה, זה שאנחנו נותנים לחמאס להגדיר את הדיון על שליט" – אה, אני לא מתכוון לנסות להרוס לך את התיאוריה, אבל חמאס הם אלה שמחזיקים בו. בין אם תרצה ובין אם לא, הם מגדירים את הדיון.
"נחנו קפצנו לסחר-מכר על השחרור שלו מבלי לבדוק בכלל אם יש אפשרות להתדיין על ביקור של הצלב האדום, על חלופת מכתבים אמיתית ומשכנעת יותר" – יש לי שתי בעיות עם הטיעון הזה. האחת היא שהוא לא נכון: ישראל ניסתה אופציה צבאית לפני שהיא בכלל הסכימה לשמוע משהו על משא ומתן. השניה היא שביקורים של הצלב האדום (שהרשות הפלשתינאית לא מחויבת בהם) וחליפת מכתבים לא משחררים חייל. כלומר, אם הבעיה היא שהחייל בשבי, ביקור של נורבגי פעם בחצי שנה כדי לראות אם הפלשתינאים נוהגים בו כפי שהם אמורים לפי אמנות שהם לא חתומים עליהן (ה-IHL די ברור בנושא הזה, וביקורים של ICRC הם בהגדרתם ביקורי ביקורת בלבד) לא פותר את הבעיה ולא משנה את הנושא. כלומר, גם-אם הטיעון הזה היה נכון – ושוב, הוא לא – הוא פשוט לא רלוונטי. ומכאן, אתה נכנס לבעיה אחרת: נניח שחמאס מסכים שיבוא נורבגי ויראה ששליט מקבל יחס לפי ה-IHL הנהוג, אבל רק בתמורה לשחרור של עשרה אסירים. סתם הגדלת את המחיר.
"חשבתי להגיע להפגנה, כי ההיכרות עם הפוליטיקאים הישראלים לא מראה שהם מסוגלים לעשות משהו בלי שדעת הציבור תלחץ אותם לפינה בקשר לזה." – אוקי, נשחק את המשחק. כשאתה אומר "לעשות משהו", מהו המשהו הזה?
29 בנובמבר 2008 - 2:01
אני מתנצל מראש, אבל אני לא מבין את הגליק הגדול מסביב לשליט דווקא.
ממש כמו במקרה בני סלע, שעורר פאניקה לאומית כשברח אבל ממש ביום הבריחה שלו קרו עוד שני מקרי אונס בתל אביב עליהם דווח בקופסונת קטנה במדור הפלילים,כי אם האנס הוא לא בני סלע אז זה לא ראוי לכותרת. בנחל עוז נפל פצמ"ר היום שפצע שבעה אנשים ,מתוכם ארבעה במצב קשה.
למה דווקא הוא מעורר כותרות? המצב שלו אולי כן ואולילא גרוע יותר מארבעת החיילים שאולי לא ישרדו את הלילה. אני פשוט לא מבין למה החיים האלה דווקא כל כך חשובים כשנראה שלאף אחד לא אכפת מכל החיים של האנשים האחרים שמתים בעימות הזה.
ממש כמו שיחד עם "הבנים" גולדווסר ורגב הוחזרו עוד חלקי גופות של חיילים אחרים ממלחמת לבנון השניה. אף אחד לא ממש דיווח על זה כי הם היו סתם חיילים, לא "הבנים".
אני עוד יכול להבין למה התקשורת הפרובנציאלית שלנו מדוחת על הילד הקטן מהבית חב"ד ממומבאי כניצול היחיד ובאותה נשימה מספרת על המטפלת שברחה איתו. זו גזענות גרידא.
אבל כאן?
לא יודע, אני פשוט לא מבין את זה.
30 בנובמבר 2008 - 19:39
היום, למשל, קיבלתי מייל עם הזמנה להפגנה שמארגן התק"ם למען שיחרורו של גלעד שליט. מה הם מציעים? להרע את התנאים של אסירים ביטחוניים בארץ, לשם איזון עם גלעד שליט. זו השיטה של התק"ם לשפר את מצבו של גלעד שליט: להרע את מצבם של אנשים שגם ככה מצבם לא משהו.
לעיונכם
http://www.habanim.org/images/activity/shikma03.12.08.pdf
30 בנובמבר 2008 - 22:09
פוסט מבריק.
9 בדצמבר 2008 - 11:05
אני חושב שהבעיה מתחילה עוד הרבה יותר מוקדם ממה שאתה מתאר. היא מתחילה בכך שמבחינת הציבור חיילים בישראל לא אמורים לסכן את חייהם, את חירותם ואת שלומם כדי לבצע את המשימה. מבחינתה של החברה הישראלית החיילים בישראל אמורים, לפני כל דבר אחר, "לחזור הביתה בשלום". ובשנים האחרונות גם קציני צה"ל מקבלים על עצמם את התפיסה הזו, ע"ע פרקים נבחרים בדו"ח וינוגרד שמדברם על הימנעות מביצוע משימה בשל חשש מהמחיר בחיים אדם.
אם זה כך, ואם הממשלה לא מגדירה חוזה אחר בין החייל ומשפחתו מצד אחד והמדינה מצד שני הרי שהמדינה והעומד בראשה אכן צריכים "לעשות הכל" כדי להחזיר את החייל שלם ובריא הביתה. המנהיגות הישראלית לא טורחת לשנות את סדר היום הציבורי בנושא, היא לא טורחת, מסיבות שונות ומגוונות שלא זה המקום להיכנס אליהן, לחנך למשמעות האמיתית של "להיות חייל" – הקרבה למען הכלל. מכאן שהיא מקבלת על עצמה את החוזה הבלתי כתוב שניסחו "ארבע אימהות" ואחרים – קודם כל תחזירו את הילדים הביתה בשלום. גם אם אתה צודק לגבי המחיר וגם אם התסריטים שניסחת אפשריים (ואני מאמין שאכן כך) אזרחי ישראל צודקים – המדינה קיבלה את השקפתם לגבי תפקיד החייל ומהותו ולכן הם דורשים את החזרתו של גלעד שליט על בסיס השקפה זו.
עד שהחוזה בין אזרחי מדינת ישראל הנתונה במלחמה לבין ממשלתם לא ישתנה – אין שום סיבה שלא לשלם בחיי אסירים/פושעים/מחבלים עם דם על הידיים (תקרא לזה איך שאתה רוצה) עבור חייו של גלעד שליט.
10 בדצמבר 2008 - 10:01
יאיר, אני לא מקבל את הטענה הזו, מפני שהיא טענה מסוג "הכול יודעים ש". הכול יודעים שבכביש מספר 1 אפשר לנסוע 110, אבל אם תועמד על כך לדין – תורשע.
ה"חוזה" בין המדינה לחיילים הוא קבוע: אתם חייבים לבוא לשלוש שנים, וחייבים לעשות מה שאומרים לכם, בכלל זה למות. התפישה הזו מקובעת גם בערכי צה"ל. לטעון ש"הכול יודעים ש" חיילים לא אמורים לסכן את עצמם – זו טענה שאין מאחוריה דבר.