בלוגיקה

בטקס נוצרי כבר אמרנו?

בטמקא דואגים להבהיר לנו שרוז פיזם ("הילדה בעלת העיניים העצובות", כי שפה עיתונאית זה פאסה) הובאה למנוחת עולמים בטקס נוצרי. אולי כי ליהודים זה בטח לא היה קורה.

עוד »

קול הדהוד מגפי הצדק

כי כל בריאת אלוהים טובה היא ואין דבר משוקץ אם יאכל בתודה^[1]

מבחינתי, אם לדעתי שואלים - והרי אתם קוראים כאן, אז סימן שכן - העולם מתחלק לשני סוגים של אנשים כרגע. יש את אלה שתומכים בנו, ויש את אלה שמתנגדים לנו. ההתנגדות, מטבעה מעשה אקטיבי, מאבדת במקרה המיוחד שלנו את הטבע הזה. הפאסיביות שבאי התמיכה בנו היא בחירה אקטיבית שלא לתמוך, ולכן להתנגד. זה ה"או-או" שלי, המנפיסט שלי. אם אתה לא חלק מהפתרון, אומרים האמריקאים, אתה חלק מהבעיה. במקרה הזה אם אתה לא בצד שלנו, אתה מתנגד. ואני, לכל הפחות, אתנהג אליך בהתאם.

עוד »

1. איגרת פולוס האשונה אל טימותיוס, 4, 4 [↩]

לשאלת הפוליטיאה היהודית

הבעיה עם בלוגרים מאוד טובים כמו דובי היא שהם מפרסמים פוסטים מוצלחים דווקא כשאין לי ממש זמן לענות להם. בדיוק התחלתי עבודה חדשה, אני קם בחמש בבוקר וחוזר הביתה בתשע בערב, מתיישב לכתוב סמינריוניות, הולך לישון, ושוב. זה נורא לא הוגן. אבל אם לשים את הבכי והנהי בצד, דובי כתב פוסט על ציונות, או אולי פוסט-ציונות, או "כנעניות", אני לא כל כך בטוח איך נכון לקרוא למה שהוא מציג שם. ואני מסכים איתו על חלק גדול מהדברים: אני מסכים איתו שפתרון של שתי מדינות לשני עמים בוודאי עדיף על כל פתרון אחר, אני מסכים איתו שבהיעדר אפשרות לכזה, משטר פדרטיבי הוא אפשרות הגיונית. א-ב-ל.

עוד »

לגדולתם של הקדמונים

אמירתו המפורסמת של אלפרד נורת' וויטהד, כי המסורת הפילוסופית המערבית כולה אינה אלא סדרה של הערות שוליים לאפלטון, היא לא רק מקור השראה לשמם של בלוגים מצויינים. היא גם נושאת בחובה לא מעט אמת. גם בזכות כמות הכתבים האדירה שאפלטון הותיר מאחוריו, גם עקב היותו של אפלטון פילוסוף כפול, באשר הוא מגלם בתוכו גם את הביטוי המזוקק ביותר של הפילוסופיה של סוקראטס וגם בשל מגוון הנושאים האדיר שאפלטון עסק בהם - מפוליטיקה ואתיקה ועד אפיסטמולוגיה ואונטולוגיה. אבל באחת הדוגמאות הנאות ביותר להיותם של וויכוחים פילוסופיים מודרניים הדהוד מרוחק לרעיונות אפלטוניים נתקלתי רק לאחרונה, במסגרת עבודת סמינר שאני עושה.

עוד »

11 בנובמבר - יוצאים להצביע

העלמה עפרונית העלתה כמה באנרים לשימוש חופשי. בר מזל שכמוני, אפילו קיבלתי פריוויו שלהם. בגלל שקני קראה לי לעשות מעשה למרות הייאוש הכללי שהבעתי בפוסט על התחרדות העיר, אני מציע את רוחב הפס שלי להמונים.

מופיעים למטה באנרים והקוד הדרוש להטמעתם. ירושלמים, זה הזמן לשים באנרים. ולצאת להצביע.
אם העלמה עפרונית או כל אחד אחר רוצה להוסיף לכאן באנרים עם אפשרות להטמעה, תרגישו חופשי לבקש - אני אשמח לתת לזה מקום.

עוד »

תבנית מתורגמת - Statement

התבנית הזו, שנוצרה ע"י ג'יי מ-Blog Oh! Blog, אלגנטית מאוד, עם כמה גימיקים נחמדים כמו הטאבים לניווט בסרגל הצד, תמיכה בוידג'טים, תמיכה בגלריות תמונות (לא ניסיתי, אבל זה אמור לעבוד גם בתבנית המתורגמת) ועיצוב נקי ונאה.
זו התבנית המתורגמת הראשונה שאני בודק גם על אינטרנט אקספלורר (6, אין 7 זמין. תגידו לי אם יש באגים), מה שאומר שזמן התרגום שלה היה כפול מהתבניות הקודמות.
את התבנית ניתן לראות בפעולה בבלוג השני שלי, שהפך לבלוג ניסויים.
היא נבדקה על אקספלורר 6 על אקספי, ספארי ופיירפוקס על מק. היא נבדקה גם על אופרה על מק, ועובדת, אבל עם באגים קלים בתצוגה. גרסה כלשהי של התבנית תכנס מתישהו לשימוש כאן.

עוד »

לתרבות האינסטנט של החברה הישראלית

בפטפטנות הזאת מתבטל ההבדל בין הפרטי לציבורי, ונעשה מעין פטפטנות ציבורחת פרטית, שזו בדיוק דמותו של הציבור, שכן הציבור הוא דעת קהל המתעניינת בפרטי ביותר^[1]

הקשר בין מושג "האח הגדול" לבין הצעת שר המשפטים להצר את צעדי בג"ץ שהתקבלה בממשלה הוא לא רק זה הגלוי לעין: ניכוס עוד סמכויות בידי הכנסת שעלול להביא לכל מיני חוקי "אח גדול" בלי שיהיה מי שיעצור אותם. יש קשר נוסף, סמוי, בין הריאליטי הנושא את השם הזה לבין ההצעה המדוברת. קשר תרבותי, שמכתיר את הדור שלנו בתור דור האינסטנט, קשר של ניהיליזם פרוע שמכחיד בשיטתיות כל סממן של אינדיבידואליזם, אך מתהדר באותנטיות; קשר של התנערות מכל היסטוריה לטובת התעלמות מכל עתיד.

עוד »

1. סרן קירקגור, העת הזאת [↩]

על טרנדים, פסאודו אינטלקטואליזם וקירקגור, או: אני סנוב, תירו בי.

אזהרה: פוסט כפול באורכו מהרגיל, ויש להניח שמשעמם לפרקים.

סרן קירקגור, הנחשב לאביה הדתי של ההגות הקיומית (אקזיסטנציאליזם), נחשב לראשון שניסח את המניפסט שמנחה את הזרם האקזיסטנציאליסטי עד ימינו אנו, והוא בן 22 בלבד^[1]. ביומנו - אני טוען, ולא בדעת מיעוט, שהחיבורים הפילוסופיים הטובים ביותר של קירקגור נמצאים ביומניו - כתב ב-1 באוגוסט 1835 את הדברים הבאים (תרגום שלי מהמהדורה האנגלית^[2]):

מה שחסר לי למעשה הוא לברר לעצמי מה אני צריך לעשות [...] אני צריך להבין את ייעודי, לראות מה בעצם רוצה האל שאני אעשה. החשוב הוא למצוא אמת שתהיה אמת עבורי, למצוא את האידאה שעבורה ארצה לחיות ולמות. מה יועיל לי עבור זה אם אמצא אמת המכונה אמת אובייקטיבית [...] באין משמעות יותר עמוקה בשבילי ובשביל חיי?

עוד »

1. "את זה כתב קירקגור כשהיה בן 22″, נזף בנו בשנה א' המרצה הקשיש, "מה אתם עשיתם בגיל 22?" ואחד הסטודנטים ענה לו "אבל קירקגור לא עשה צבא" [↩]
2. אני משתמש בנוסח המלא של דרו, מפני שהוא היה זול יותר בכשמונה פאונד מזה של הונג, ודברים זולים, כפי ששנה רבי אוהד פישוף, עולים פחות [↩]

פגשתי את אבא בטוקבק

טמקא (ויותר ספציפית - הטור של הגדולה) הפכו לשירות שידוכים. בתגובות לעוד טור מוצלח של הגדולה^[1] שני חבר'ה מחפשים אהבה - וככל הנראה מוצאים ספאם-בוטס.

עוד »

1. קצת יותר בטוח למקום העבודה מטורים אחרים [↩]

החרטה בוא תבוא

נראה שהמיטיבים מחבבים יותר את אלה שעמהם היטיבו, משהללו אוהבים את מיטיביהם^[1]

שלי יחימוביץ' לא מרפה מההתקפה האישית המכוערת על דב חנין. הפעם, שילחה בבלוגה את עוזרה הפרלמנטרי, עמית בן-צור (שמשום מה לוקח את תמונתו משרתי טמקא) כנגד הסכנה המתרגשת ובאה על מדינת ישראל: ראש עירייה לא ציוני, ר"ל.

עוד »

1. אריסטו, אתיקה ניקומאכית ספר 9 פרק 7 [↩]