| להרשמה דרך RSS

הטעות של פרידמן, הפחד של אורלב, הכשל של אולמרט, השטויות של שטרן; מעולם לא היה מצבנו.

23 יולי, 2007 בנושאים חברתי

שלא יעבוד עליכם: פרופסור דניאל "הבולדוג של אולמרט" פרידמן והרב שלמה "הייתי בחדר השני" עמאר הגיעו להסכם בנוגע לנישואים אזרחיים של לא יהודים, הסכם שמבייש את עברו של פרידמן בד"ש, מר"צ ושינוי. כי ההסכם הזה מעצים את הרבנות, משנה מהיסוד את האופן שבו אנו מגדירים "יהודי" ובאופן עקרוני – הוא רע מאוד.
מהותו של ההסכם היא שחסרי הדת בישראל יוכלו להינשא נישואים אזרחיים – כיוון שאינם כפופים לבתי הדין הדתיים. ולפני שממהרים לצהול על כך שרב ראשי בישראל מסכים לנישואים אזרחיים, צריך לראות טוב טוב מה זה אומר. כי בהסתכלות עמוקה, מדובר כאן בתיקון שהוא קלקול. כי התיקון הזה נותן בידי הרבנות באופן סופי ומוחלט את הזכות לקבוע מיהו יהודי, והרבנות, בייחוד אחרי שפרידמן הפך אותה לחרדית עוד יותר, היא אולי הגוף הכי פחות ראוי לדון בשאלה הזו. מדובר באותה הרבנות שפסלה רטרואקטיבית גיורה של אישה בעת גירושיה, גיור אורתודוכסי כדת וכדין, אותה הרבנות שמתעלמת ומוקיעה את הזרם הגדול ביותר ביהדות ימינו – הזרם הרפורמי, אותו ממסד שמבחינתו היהדות היא דת ולא לאום, אותו ממסד שבחלקו הוא אנטי ציוני ושואף להקמתה של תיאוקרטיה יהודית; לממסד זה נראה לשר פרידמן נכון למסור את המפתחות לשאלה החשובה כל כך – מיהו יהודי.
הרב עמאר, אותו הרב שניסה בעבר לשנות את חוק השבות כך שלא יכלול גיורים כלל, הוא זה שניתן לו הכוח לקבוע מי שייך לעם היהודי.
נישואין הם עניין קריטי בכל לאום. לאום עובר בדם, ועל כן השאלה מי יכול להינשא למי הייתה מזמן צריכה לצאת מידי הממסד הדתי ולחזור לידי המדינה (אגב, כל הדיבורים על הפרדת דת ומדינה הם עורבא פרח. הדת נפרדת ונבדלת מהמדינה בכל כך הרבה רמות, שהחיבור ביניהם הוא וירטואלי לחלוטין). הגיע הזמן שישראל והציונות תתמודד עם השאלות הקשות של המאה ה21- - מה עושים עם הרפורמים, איך משמרים לאומיות יהודית מנותקת מדת. הדרך לעשות זאת לא יכולה להיות ליצור הפרדה בין אלה שהרבנות מגדירה "חסרי דת" (למשל, שעברו גיור רפורמי או בנים לאב יהודי) לבין אלה שהרבנות מגדירה יהודים, כי הפרדה כזו יוצרת זיהוי בין הדת היהודית ללאום היהודי, זיהוי שאינו בנמצא (וממילא הדת היהודית, גם בזרמיה האורתודוכסים ביותר, אינה אחידה ואחדותית בהגדרותיה), זיהוי שלא יכול להיות אם רוצים לשמר את הנימוק הבסיסי לקיומה של ישראל – מדינת הלאום היהודי.
במקום שנענה לשאלות הללו, באים פרידמן ועמאר ומציבים בפנינו עובדה. מטרתם של נישואים אזרחיים היא ליצור מצב שבו הלאום מופרד מהשאלות הדתיות, בן העם היהודי יכול להינשא לכל מי שלבו חפץ בכך מבלי לתת לבו לדת. ההסכם הזה יוצר מצב הפוך, ולכן הוא מסוכן.

אל תפחד מההיסטוריה: קצפו של ח"כ זבולון אורלב מהמפד"ל, כמו של שאר אנשי ימין, יצא כאשר משרד החינוך אישר ספר לימוד בערבית המציין את הנכבה. מצחיק שגם לימור לבנת יצאה חוצץ – היא הרי זו שיזמה את כתיבת הספר.
הגיע הזמן שנפסיק לחיות בפחד מההיסטוריה. רבים מהפלשתינים רואים בהפסדם במלחמת העצמאות אסון לאומי. ביצענו מספר פשעים במסגרת מלחמה זו. צריך לעמוד מולם, להביט בהם בעיניים, ולהגיד שלמרות הפשעים הללו, מקומנו כאן מובטח ואינו מוטל בספק; למרות האסון הלאומי הפלשתיני, אנחנו כאן – כדי להישאר; אנחנו מכירים את העבר, לא מתכחשים לו – אלא מתמודדים אתו. הביקורת הלגיטימית היחידה על השרה תמיר (בהקשר זה; יש המון ביקורת בהקשרים אחרים), היא שהעובדות ההיסטוריות לא נלמדות גם בספר הלימוד בעברית. שכתוב של ההיסטוריה גורם לישראל להיראות כמתנצלת וחלשה, ומחזק גורמים כמו האקדמיה הבריטית בשלילתם את הלגיטימציה הישראלית. במקום לטמון את הראש בחול, צריך למצוא להם תשובות. קידום עיוור של אחד הסיפורים תמיד גרוע יותר ממתן התמונה הגדולה לשיפוטם של התלמידים.

אהוד ק. אולמרט: שלחתי ידי בסוף השבוע ביצירת תרגום חדש לספרו הקלאסי של ד"ר סוס Marvin K. Mooney, Will You Please Go Now! ספר ילדים מלבב, שחשוב שהדור הצעיר יכיר וילמד לאהוב. ד"ר סוס עצמו טען פעם שהספר הוא פוליטי ומתייחס לRichard M. Nixon, לאחר פרשת ווטרגייט.
ולא יכולתי, במהלך תרגום הספר, שלא לחשוב שהספר יכול היה לבטא היטב את רגשותיי כלפי ראש עיריית ישראל. כישלונו הגדול של אולמרט הוא לא במלחמת לבנון (על אף שמדובר בסקנדל שהאיש ממשיך לאחוז בכיסאו לאחר דו"ח הביניים של וינוגרד) אלא בממשלתו החלושה, הנכנעת לכל גחמה. מנהיג היה שם מזמן את טובת המדינה לנגד עיניו וגואל את קופת המדינה מידי הסחטנות של מפלגות קטנות (שבשל אחת מהן אין לחם אחיד כבר שלושה שבועות), גם במחיר כיסאו. במקום זאת אולמרט מעדיף את ההישרדות הפוליטית שלו על חשבון כולנו, כמו אחרון העסקנים. אז זו עוד הזדמנות לומר: אהוד ק. אולמרט, בבקשה לך עכשיו!

לא זה הדרך: האלוף אלעזר "בתל אביב אין שכול" שטרן מצא דרך מקורית חדשה להיאבק במשתמטים – הוא מתעתד להוציא עליהם פרופיל שיורכב מחוו"ד של מנהלי בתי הספר שלהם. כן, זו הדרך, אלעזר. אולי אם הם ירגישו שאתה חודר להם לקרביים, ירצו המשתמטים להתגייס, לפתע.
ואולי, רק אולי, אם יחזור צה"ל להיות צבא – ולא כוח שיטור על מתנחלים – יהיה מעט יותר אטרקטיבי לשרת בו. במילים אחרות אלעזר "במלחמה מצווה האדם לאכזריות" שטרן, אולי אם שוטרי-מחשבה כמוך לא ינהלו את הגיוס לצה"ל, יימצאו יותר שיהיו מוכנים לתרום.

 

ומלבד זאת, עדיין משתולל משטר צבאי בבורמה 

5 תגובות ל “הטעות של פרידמן, הפחד של אורלב, הכשל של אולמרט, השטויות של שטרן; מעולם לא היה מצבנו.”

  1. madmax :

    "השאלה מי יכול להינשא למי הייתה מזמן צריכה לצאת מידי הממסד הדתי ולחזור לידי המדינה"

    וואט דה פאק?!

    למה המדינה, או מישהו אחר, צריך לקבוע עם מי אני יכול או לא יכול להתחתן? זה עסק פרטי שלי.


  2. נמרוד אבישר :

    שתחום בכללים, כמו כל דבר. אתה לא יכול להינשא ליותר מאישה אחת, למשל, מקס.
    וכן, גם אני חושב שחתונה היא עסק פרטי שלך - כזה שלא צריכה להיות מעורבת בו שאלה של דת, אלא רק שאלה חוקית (ובחוקית אני מתכוון גם ליברלית ודמוקרטית). המצב הנוכחי הוא שקיימת אצלנו רשימת מסורבי חיתון, דבר שאין כדוגמתו בשום מקום. כן, צריך להחזיר את זה להיות שאלה אזרחית.


  3. madmax :

    על הדת אין ויכוח, יש ויכוח על המדינה.
    איסור חוקי על ריבוי נשים אני עוד יכול לקבל, כי יש פה עניין של זכויות האישה וכו' (למרות שאם אין הפרת זכויות, אין לי בעיה עם זה) אבל בכלל לא ברור לי למה, מעבר לזה, המדינה צריכה להתערב, משיקולי "לאום" אם מי אני מתחתן.


  4. נמרוד אבישר :

    לא, מקס, לא יפה לשים מילים בפה.
    שאלת הלאומיות היהודית צריכה להיות אזרחית ולא רבנית. זה אחד.
    שאלת הנישואים צריכה להיות אזרחית לא במובן של התערבות המדינה משיקולי לאום (אפילו בגרמניה יכול כל גרמני להתחתן עם מי שבא לו) אלא אזרחית במובן של כפיפות לחוקי המדינה, כמו למשל איסור על פוליגמיה (שהוא עניין נורמטיבי, וכן, הוא מונע ניצול). זו כוונתי, ואם הבנת אותה אחרת - או שלא התנסחתי נכון, או שלא הבנת אותי.


  5. madmax :

    מוסכם, אבל הייתי בודק שוב את הניסוח בכל אופן.


אפשר להגיב: